Работа исследователей из Университета Сан-Паулу Веридианы Домингос Кордейру и Хуго Нери «Социология в Бразилии: краткая институциональная и интеллектуальная история», несмотря на небольшой объем, ценна для истории социологической науки, поскольку позволяет проследить становление и развитии<em> </em>социологии в Бразилии, выделить факторы, определившие ее своеобразие и концептуальные особенности. Публикации о бразильской социологии¹ носят скорее обзорный характер, то есть сводятся к перечислению авторов с краткой характеристикой их творчества или рассмотрению социологических взглядов отдельных из них.

Бразильская социология и ее история для отечественного читателя во многом terra incognita. Вместе с тем ее развитие, тесно связанное с политической историей страны, является весьма своеобразным и заслуживает краткого экскурса, позволяющего, хотя бы в общих чертах, представить то эпистемологическое пространство, которое стало предметом рассмотрения Кордейру и Нери.

Авторы ставят задачу – дать обзор социологического наследия Бразилии, указывая на его уникальность (с. 2) и самобытность. Бразильская социология настолько «одержима объяснением своих собственных реалий, что, возможно, уделяет слишком мало внимания ее интернационализации» (с. 95). Они выделяют важные персоналии, основные характеристики их становления, рассматривают проекты развития социологии, доминировавшие в различные исторические периоды и степень их фактической реализации.

Авторская интерпретация истории становления бразильской социологии разворачивается в виде анализа ее основных этапов: 1) до 1930-х годов; 2) 1930-1940-е гг.; 3) 1950-1960-е гг.; 4) 1964-1985 гг.; 5) 1985-2000-е гг.; 6) 2010 г. – до н.вр. (с. 4). В отличие от подходов других исследователей², данная периодизация отражает особенности социально-политической жизни бразильского общества, которые влияли на развитие национальной социологии.

Новаторские интерпретации социальных проблем, предпринимаемые бразильскими исследователями, датируются концом XIX в. В этот период становления социальной мысли в Бразилии авторы отмечают ее тесную связь с антропологией и политологией, что, с одной стороны, расширило границы, с другой – осложнило определение предметного поля социологии. Основоположники бразильской социальной мысли – Сильвиу Ромеру (1851–1914), Эуклидес да Кунья (1866–1909), Нина Родригес (1862–1906) и Франсиску Жозе де Оливейра Виана (1883–1951) – заложили традицию социологической эссеистики, которая до сих пор является одной из особенностей бразильской социологии.

По мнению авторов, «с момента своего рождения бразильская социология основывалась на прочной теоретической основе, заимствованной из европейской, в частности, французской традиции, и американской социологии, в частности, Чикагской школы» (с. 3). В фокусе исследований были преступность и насилие, жизнь коренного населения, урбанизация, миграция, бедность, религиозный синкретизм и многие другие явления.

До 1930-х гг. осмысление бразильского общества интеллектуалами проходило без опоры на эмпирические исследования. В конце 1920-х гг. социология становится частью образования Бразилии, что позволяет говорить о начале ее официальной истории (с. 3). Важной вехой становится открытие в 1933 г. «Свободной школы социологии и политики» в Сан-Паулу. Авторы отмечают в этом процессе роль Фернанду де Азеведу (1894–1974), общественного деятеля, социолога, философа, писателя, одного из основателей Бразильского социологического общества, вице-президента Международной социологической ассоциации (1950–1953). Благодаря ему началась профессиональная подготовка «социальных» исследователей и «инженеров», востребованных для разработки практических решений и прогнозирования социальных изменений (с. 21–22). С его именем связано становление социологии образования в Бразилии.

На 1950–1960-е гг. приходится расцвет бразильской социологии. Отмечается рост публикаций: если с 1945 по 1955 гг. было издано 34 книги, в последующие десять лет – почти в три раза больше – 87 работ³ (с. 31). По мнению Д. Кордейру и Х. Нери, самым значительным достижением в эти годы является определение предметного поля социологической науки: теория и методология социологической науки; социальное развитие и социальные изменения, среди которых индустриализация, исследования городов и сельской местности, изучение социальной мобильности на разных этапах развития бразильского общества, исследования религии и процесса секуляризации, социология образования, история социологии в Бразилии (с. 47–48). Середина XX в. отмечена творчеством таких исследователей, как Флорестан Фернандес (1920–1995) и Альберту Геррейру Рамос (1915–1982), в чьих работах и находят отражение эти темы. Так, осмысливая сложный путь становления современного бразильского общества, Ф. Фернандес критически оценивает происходящие в нем перемены, вызванные активной урбанизацией, и указывает на формирование таких проблем, как социальная дезинтеграция, маргинализация, дезадаптация в условиях новой городской среды⁴. А.Г. Рамос, как советник Жетулио Варгаса (бразильский диктатор середины XX в.), особое внимание уделяет социологии управления. Обращаясь к наследию европейских мыслителей, в частности М. Вебера, он возражает против переноса европейских моделей и подходов управления без их адаптации к внутренней логике развития бразильского общества, что отражается в его концепции социологической редукции⁵.

В последующий период, сложный для социологии и общества в целом – время диктатуры, прослеживается тенденция создания независимой от политической конъюнктуры социологической школы, чье развитие авторы связывают с исследовательской деятельностью центров вне университетской науки, в том числе с участием социолога, ставшего президентом страны – Фернанду Энрики Кардозу (с. 60).

В 1980-е гг., после периода диктатуры, на первый план в бразильской социологии выходит изучение политики, труда, социальных движений, бюрократии, власти (с. 76). Особую актуальность приобретают проблемы социального неравенства и социальной стратификации. В целом, этот период характеризуется активной диверсификацией науки: согласно данным Национального совета исследований (CNPq) Бразилии, количество направлений исследований за первые два десятилетия XXI в. выросло практически в 5 раз, с 548 в 2000 году до 2444 в 2016 году⁶.

Анализируя современное состояние социологической науки и социологического образования в Бразилии, В. Домингос Кордейру и Х. Нери высказывают опасения в связи с политическими изменениями в стране, которые, по их мнению, провоцируют откат науки и образования к эпохе диктатуры, когда университеты и работа ученых были поставлены под контроль политического режима. В качестве подтверждения опасений авторы ссылаются на решение, принятое Мишелем Темером (президент 2016–2018), о прекращении любых инвестиций в образование (базовое и высшее) в течение последующих 20 лет, и на объявление нынешнего президента Бразилии Жаира Болсонару о необходимости внесения изменений в образовательные программы, в частности, исключении из них вопросов гендера и политики. Неудивительно, что 26 апреля 2019 года в твиттере Болсонару появилась запись о том, что Министерство образования рассматривает возможность сокращения университетских образовательных программ по философии и социологии, поскольку эти направления не приносят непосредственной пользы, в отличие от ветеринарии, инженерных наук и медицины⁷. В создавшейся ситуации, как отмечают авторы, нельзя исключить вероятность того, что бразильским социальным наукам вновь придется столкнуться с противодействием критическому осмыслению происходящего в стране.

Книга завершается на тревожной ноте: современный политический контекст в стране, как это было в ХХ столетии, способствует росту взаимного недоверия между основными политическими акторами и профессиональным социологическим сообществом. Авторы выражают надежду, что социология Бразилии, имевшая опыт «выживания» в эпоху диктатуры, сохранит критический и независимый взгляд и останется тем общественным «рупором», которым она всегда была, несмотря на перипетии истории.

Рецензируемая работа ценна для истории социологической науки, поскольку позволяет проследить становление и периоды развития социологии в Бразилии, выделить факторы, определившие ее своеобразие и концептуальные особенности. На настоящий момент это единственное исследование, в котором рассматривается вся история бразильской социологии, включая последнюю треть XX в. (диктатура и «ренессанс» социальных наук, связанный с демократизацией политического режима в 1980-е гг.) и первые десятилетия XXI в. Прежние работы, в которых предпринималась такая попытка, ограничены 1980-ми гг. Очевидно, что для бразильских социологов важна история науки в их стране, ее самобытный характер и отличия от других национальных традиций, включая португальскую, с которой ее объединяет общность языка. Как и в нашей стране, развитие социологии Бразилии связано с политической историей страны, предопределившей ее основные этапы. Кризис периода диктатуры сменился временем социально-политических надежд, в обстановке демократизации восьмидесятых годов, новыми размышлениями о значении социологии в Бразилии и ее роли в современном обществе.